В высокой степени такой подход важен в философии. Науке, изучающей бытие человека, всеобщие законы развития мира и общества, познания и мышления, нравственных категорий и ценностей. Философия фактически существует в виде множества учений, которые могут противостоять друг другу, но при этом дополняют друг друга. Каждый из нас обладает собственным мировоззрением, мнением и желанием быть услышанным. Именно эти качества помогают нам двигать науку. Благодаря технологиям в нашем веке темпы развития различных отраслей науки намного быстрее; обогащаться знаниями иностранных коллег гораздо удобнее.

На факультете гуманитарных и социальных наук на базе кафедры онтологии и теории познания 21 февраля 2020 г. прошел Научный семинар с международным участием «Немецкое и русское неокантианство». На семинаре в онлайн-формате был представлен доклад на немецком языке профессора философской семинарии Гамбургского университета, доктора философских наук Геерта Эделя. Немецкий профессор презентовал свою книгу «Hypothesis versus Linguistic. К критике аналитической философии».

Научный руководитель семинара, доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой онтологии и теории познания РУДН Владимир Николаевич Белов рассказал о семинаре и деятельности кафедры.

Мы начали проводить этот семинар с июня 2019 г. Идея возникла спонтанно. Я специалист в этой сфере, имею очень хорошие контакты с зарубежными партнёрами, вхожу в разные объединения и развиваю школу молодых учеников, аспирантов, докторанта, которые делают ещё только первые шаги. Я хотел бы помочь им в их становлении, вдохновить на научные работы, дать возможность заводить полезные знакомства, практиковать иностранные языки. Поэтому формат общения по видеосвязи – хорошее подспорье. Проводить семинар таким образом предложило наше научное направление ФГСН, в частности, Василий Борисович Петров.

Математики РУДН всегда широко афишируют семинар, презентующий нашу науку, который проходит под руководством Александра Леонидовича Скубачевского, у Василия Борисовича возникла мысль создать что-то подобное у нас. Ориентируясь на традицию математических международных семинаров, мы организовали научный семинар «Немецкое и русское неокантианство».

Я считаю, что это как раз то, что связывает русскую традицию с европейской или мировой и представляет нашу – не как ученическую. Русское неокантианство выступало достаточно самостоятельным течением, получая импульсы от немецких исследователей. Сегодняшние наши исследования неокантианской традиции признают: то, что было узкой традицией – уже самостоятельная школа. Поэтому данная тема даёт основание вступать в диалог на равноправной основе, интересной и западному человеку, и нам.

Сейчас прошло шестое заседание. Мы начали с докладов преподавателей нашего факультета, потом у нас были иностранные гости. Например, польский профессор из Катовицы, немецкий из Тюбингена, сейчас немецкий профессор из Фёр.

Если говорить о моём направлении, русское и немецкое неокантианство, то у нас прямые контакты с двумя неокантианскими обществами: одно – в Цюрихе, другое – в США. Это регулярные когеновские общества, я вхожу там в президиумы. В целом, такая организация для моих коллег не совсем привычна, но зарубежные философы организовались и пригласили к участию нас.

В 2018 г. у нас было много иностранных гостей, мы провели международную конференцию «Герман Коген в истории русской философии», тогда было сто лет со дня смерти Германа Когена, у которого учился известный русский поэт и писатель Борис Пастернак и будущий известный российский психолог Сергей Рубинштейн. Профессор Еврейского университета из Иерусалима Илья Дворкин, который также был с нами на связи сегодня, тоже приезжал на эту конференцию.

Наш семинар привлекает внимание не только преподавателей из РУДН, мы приглашаем и другие вузы. Сегодня у нас были представители Высшей школы экономики, РГГУ, желали присоединиться и представители вузов из Калининграда, Саратова, Австрии и Польши.

Это только начало. Мы стремимся к тому, чтобы эти семинары стали нашей традицией. Сейчас мы находимся в поиске форм взаимодействия и проведения. Например, не все могут спонтанно влиться в такие разговоры, поэтому вместе с бакалаврами и магистрами мы думаем организовать предварительные обсуждения, чтобы они приходили со своими мыслями и вопросами. Думаю, что мы идём правильными путём.

Вопросы о характере взаимосвязи неокантианского творчества и специфики современных тенденций в мировой философии, о причинах «антикварности» неокантианских усилий, порождаются актуализацией неокантианства в мировом философском дискурсе. Сегодняшний наш докладчик, известный исследователь немецкого неокантианства Г. Эдель, обращаясь к анализу двух наиболее серьезных философских проектов ХХ века, аналитической философии и герменевтики, которые попытались проигнорировать неокантианство в обращениях к Канту, демонстрирует в своих публикациях тупиковость подобного рода попыток.

Значение же русского неокантианства важно для отечественной философской традиции. Суть своей задачи русские неокантианцы отразили в словах программной статьи международного журнала по философии культуры «Логос» (1910-1914 гг.): «Мы верим в будущее русской философии, что основанное на усвоении западного наследства наше философское творчество вберет в себя имеющиеся у нас своеобразные и сильные культурные мотивы, обнаружившиеся пока лишь в области художественного и мистического творчества, тем самым бесконечно обогатит мировую философскую традицию», – это интересный, ещё не подвергнутый осмыслению, факт истории. Ни в какой другой стране неокантианство не сыграло такой роли в становлении национальной философии, как в России.

Анна Петрова